Религиозность

Опрос проведен 23 – 26 июня 2017 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в 137 населенных пунктах 48 регионов страны. Исследование проводится на дому у респондента методом личного интервью. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов.

Статистическая погрешность при выборке 1600 человек (с вероятностью 0,95) не превышает:

                3,4% для показателей, близких к 50%

                2,9% для показателей, близких к 25% / 75%

                2,0% для показателей, близких к 10% / 90%

                1,5% для показателей, близких к 5% / 95%

Православие остается доминирующей конфессией в России. Абсолютное большинство россиян – 92-93% опрошенных относятся к православным с уважением и доброжелательностью, а это значит, что позитивные установки в отношении к ним разделяют не только они сами, но и люди других вероисповедания или атеисты. Сравнение с предыдущим замером, который проводился 4 года назад, номинально толерантное или декларативно позитивное отношение к людям, исповедующим другие религиозные взгляды или атеистам, показывает  отсутствие каких-либо значимых изменений или некоторый прирост уважения.

Продолжается увеличение численности тех, кто считает себя верующими или скорее «религиозными людьми»:  за три года эта цифра увеличилась с 35 до 53%, главным образом за счет размытой массы не слишком «уверовавших» или колеблющихся в определении степени своей религиозности (около половины — 44% респондентов говорят о себе как о «в какой-то мере религиозных»). Лишь небольшой процент опрошенных считает себя «очень религиозным» (9%);  треть опрошенных считает себя «не слишком религиозным» (33%). За три года резко сократилось число атеистов и неверующих – с 26 до 13%.

НАСКОЛЬКО РЕЛИГИОЗНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ ВЫ СЕБЯ СЧИТАЕТЕ?

Однако этот прирост числа верующих не сопровождается глубокой верой или чувством  значимости религии для  внутренней жизни большинства россиян. Косвенно о слабости регулирующих жизнь православного человека  норм свидетельствует  усиливающееся нежелание придерживаться ограничений, предписываемых  церковью во время постов: готовность ограничить себя  в развлечениях, потреблении спиртного, в сексуальных отношениях, в деловых отношениях и т.п.  за несколько последних лет снизилось в 1.5 – 2 раза (ОМ, с.168, табл.19.19 и 19.20). 73% опрошенных не меняли свой режим питания в период Великого поста в 2017 году, 9% собирались «поститься последнюю неделю поста», 15% «частично соблюдают пост», и только 2% опрошенных «полностью соблюдают пост».  В социологическом смысле все это указывает на давление среды, общих мнений, принуждающих индивида к условному или конформистскому переопределения себя как православного человека. Другими словами, речь идет о действии коллективных норм, заставляющих человека некритически и не слишком осознанно присоединяться к «своим» в противоположность всем «чужим».

Поэтому несмотря на заявленное положительное отношение к людям других конфессий или атеистам, абсолютное большинство граждан России готовы запрещать существование инакомыслящих и инаковерующих (как чужих), даже если знания об их жизни и вере носят очень аморфный и неопределенный характер. Так, например, о своем позитивном отношении к протестантам заявляют больше 60%, и в то же время почти 80% россиян одобряют запрет деятельности «Свидетелей Иеговы», хотя преобладающее большинство знает, что это христианская секта, одна из разновидностей протестантизма.

О запрете деятельности на территории РФ религиозной организации «Свидетели Иеговы» знают  только 13% россиян, 34% что-то слышали, но не знают деталей. Только 3% россиян считают, этот запрет значимым событием. О самой организации «Свидетели Иеговы» респондентам известно мало, 49% россиян считают эту организацию христианской сектой. Менее половины россиян знают о судебном преследовании «Свидетелей Иеговы». Из числа опрошенных, которые знают о запрете деятельности «Свидетелей Иеговы» поддерживают этот запрет 79% опрошенных.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ КТО ТАКИЕ «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ»? ЕСЛИ ДА, ТО КАКОЕ ИЗ СЛЕДУЮЩИХ УТВЕРЖДЕНИЙ БЛИЖЕ ВСЕГО К ТОМУ, ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ О НИХ?

СЛЫШАЛИ ЛИ ВЫ О ЗАПРЕТЕ МИНИСТЕРСТВОМ ЮСТИЦИИ РОССИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ» В РОССИИ?

ОДОБРЯЕТЕ ЛИ ВЫ ЗАПРЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ?»(в %% от тех опрошенных, кто слышал о запрете, N=835)*

* Обращаем еще раз ваше внимание, что на сайте Левада-центра от 18.07.2017 на вопрос «Одобряете ли вы запрет деятельности религиозной организации Свидетели Иеговы?» ответило 835 человек (52% от всех опрошенных) – это процент от тех, кто слышал о запрете деятельности «Свидетели Иеговы». Запрет деятельности Свидетелей Иеговы поддерживает чуть больше 40% от всех опрошенных, а не 79% как это было написано в СМИ. См. также пресс-выпуск https://www.levada.ru/2017/07/13/svideteli-iegovy/. Мы благодарим наших читателей, которые обратили на это наше внимание.

Раздел между верующими проходит не по догматическому признаку (христиане – не христиане), а по признаку институциональному – церковь или секта. Подобная инаковость маркируется в обществе как «не свои» и запрещается. Такой водораздел «свои/чужие» как механизм организации  общественной жизни является характерной особенностью архаического, слабо структурированного и дифференцированного общества, в котором подавлены  структуры личностной идентичности.

Мнение о том, что религия должна оказывать значимое влияние на государственную политику, поддерживают не более трети опрошенных (28% россиян согласны с тем, что церковь должна оказывать влияние на принятие государственных решений). 39% россиян удовлетворены тем влиянием церкви на государство, которое имеет место сегодня, считая, что  церковь и религиозные организации оказывают на государственную политику влияния «ровно столько, сколько должно быть». Этот показатель снизился по сравнению с предыдущим замером в 2016 году на 17 процентов (снижение произошло за счет увеличения числа затруднившихся ответить с 10 до 24%) и тех, кто считает, что церковь оказывает «немного больше влияния, чем необходимо». Таких респондентов оказалось 16%, на 4% больше прошлого опроса. Число респондентов, считающих влияние церкви на политику «недостаточным»,  составляет 16%, и  примерно четверть респондентов, считает, что влияние церкви на государственную политику слишком большое (23%).

КАК ВЫ СЧИТАЕТЕ, ДОЛЖНА ЛИ ЦЕРКОВЬ ОКАЗЫВАТЬ ВЛИЯНИЕ НА ПРИНЯТИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ РЕШЕНИЙ?

КАК ВЫ СЧИТАЕТЕ, HАСКОЛЬКО БОЛЬШОЕ ВЛИЯHИЕ HА ГОСУДАРСТВЕHHУЮ ПОЛИТИКУ ОКАЗЫВАЮТ В HАШЕЙ СТРАHЕ ЦЕРКОВЬ И РЕЛИГИОЗHЫЕ ОРГАHИЗАЦИИ?

Автор текста: Екатерина КОЧЕРГИНА

АНО “Левада-Центр” принудительно внесена в реестр некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента. Заявление директора Левада-Центра, не согласного с данным решением, см. здесь.